Юша Могилкин

Нет у меня никаких претензий к Пушкину, он – поэт своего времени, а тогда русская поэзия только проходила свое становление.
Поэтому даже «я – дрочистый изумруд»© — оно нормально для начала девятнадцатого века. )))

Об Моисее – зачетно. )))
Может, рогатый и подрабатывал вратарем футбольной команды «Сорок лет по пустыне», но, как всегда, есть нюанс: Иегова, создавая «землю», ничего не знал об жителя Альбиона – изобретателях футбола.

Даже в более поздние времен, когда некий «диявол» искушал Иисуса Иосифовича, там получилась полная белиберда:

«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени» (Лук., 4:5).

Высота иерихонской горы («горы искушений») составляет триста восемьдесят метров. Допустим, тысячу лет назад она была повыше, пусть пятьсот метров. Как с такой высоты можно было увидеть «все царства вселенной во мгновение времени»?
Окрестные села и города – возможно, но, чтобы ту же Англию?
Да никогда.

Что известно об древних иудейских спортивных играх?
Ничего.
В торе рассказывается о танцах-шманцах в плане традиционного выбора семенной пары – и все.
Может, Моисей, аккурат стоял в неких воротах и, под рев толпы, ловил презервативы, использованные новообразующимися семейными парочками, ну, типа, чтобы «гуси не давились»?
И, по количеству пойманного, вел учет новым ячейкам общества налогоплательщиков?

)))

Не то, что «баловался», а настрочил их (вместе с матерными письмами), на целый том (изданный во «Флегон-Пресс» еще при социализме).

Там еще такая штука получилась: при третьем разделе Польши, тамошние иудеи вдруг стали гражданами РИ.
Наши выпали в осадок: привалила сплошная экзотика – библейский народ, о котором мы только в религиозных книжках читали.
Так в русскую культуру вошел образ библейского иудея (подчеркиваю: именно библейского, а не какого-то другого иудея).
Об нем стали сочинять, его начали упоминать… А потом разобрались: что к чему, и поняли: лучше бы он никогда не здесь не появлялся.

Прошу так же отметить, что для Вшивой нет авторитетов среди русских классиков и современных писателей: она делит всех людей на две категории: «настоящих русских»© «поддерживающих»© иудеев, и на остальных, которых иудеи не любят.

)))

Скорее всего, Адольф Алоизыч никаким маньяком не был. Политическим гением – да, и недальновидным политическим гением – тоже.
Насчет его отношения к иудеям есть кое-что интересное.
«Англия – для англичан», «Франция – для французов» эти лозунги никого не смущают. А вот «Германия для немцев» (да и «Россия для Русских») воспринимаются как шовинистские.
Гитлер много чего понимал, включая то, что со всякими современными ему немецкими чубайсами-гусинскими и прочими айзеншписами невозможно заново отстроить великую Германию.
Тем не менее, приход Адольфа к власти, судя по всему, активно финансировался не только немецкими, но и англо-американскими иудеями:

Your text to link...

Естественно, Гитлер изначально не планировал помещать иудеев во всякие резервации с самоуправлением (т.н. «гетто»), разрабатывались программы о переселении германских иудеев на ближний восток (ага, на т.н. «землю обетованную»), но помешали англичане, владевшие на тот момент данной территорией.

«Сионисты ратовали за скорейшее переселение евреев на землю Палестины, в чем была заинтересована и Германия. 27 августа 1933 года между Министерством экономики Третьего Рейха и сионистскими представителями Германии и Палестины было заключено соглашение «Хавара» (с иврита — «перенос»), в рамках которого еврейским эмигрантам разрешался прямой трансфер их имущества. Сионисты пользовались вниманием и поддержкой нацистов. Эта поддержка не ограничивалась только словами, но выражалась во вполне реальной материальной помощи. Тогда как для обычной эмиграции действовал налог, установленный еще во времена Веймарской республики на вывоз капитала за границу, увеличенный Гитлером до немыслимых размеров, нацистские власти облегчали выезд евреев в Палестину и всячески содействовали деятельности сионистов в Германии. Германской стороне облегчался экспорт товаров на Ближний Восток. Для фашисткой Германии «Хавара» создавала своего рода брешь в бойкоте немецких товаров, который объявили евреи зарубежных государств» ©.

По этому поводу была выпущена специальная медаль «Дружбы сионистов и национал социалистов»:



о которой жиды почему-то предпочитают умалчивать.

Не сложилось с Палестиной – ничего страшного, местом для «земли обетованной» избрали Мадагаскар. Немцы подготовили корабли, провели гигантскую административную работу, но тут в дело снова вмешалась Англия, пригрозившая разбомбить немецкие корабли с иудеями.

Тогда будущий первый президент Израиля Хаим Вейцман опубликовал в английской газете «Таймс» письмо премьер-министру Англии, в котором он открыто объявил войну Германии от лица всех иудеев.
А наличие пятой колонны в своей стране никто терпеть не станет.
Поэтому на территории Третьего рейха были организованы т.н. «гетто» для помещения в них представителей потенциального противника.

К слову, в 1942 году в США в точно такие же «гетто» насильно поместили сто двадцать тысяч японцев, большинство из которых были гражданами штатов. Многие померли по причине тяжелых условий содержания.
Но всем похуй, главные у нас – иудеи, а не японцы.

Согласно непроверенной информации, Ричарду Харвуду, автору документальной книги «Шесть миллионов — потеряны и найдены», удалось в канадском суде, который длился на протяжении восьми лет, доказать всю несостоятельность лжи о холокосте – по его мнению, в период Второй Мировой войны в Европе погибло всего лишь двести пятьдесят шесть тысяч иудеев.
Немало, конечно, однако это вовсе не навязанная общественному мнению цифра в шесть миллионов.

И, да, последнее.
В армии Вермахта, в гестапо, СД и СС служило сто пятьдесят тысяч иудеев.

Так что, отношение Гитлера к таки «нашим людям» – очень непростая и неоднозначная штука.

)))

Тут все, наверное, очень просто.
Какими прогрессивными не считали себя иудеи, они, один хрен, живут по законам своих религиозных книжек, сочиненных тысячу лет назад. Понятное дело, антинаучное и антисоциальное содержимое этих книжек давно устарело и абсолютно неактуально на сегодняшний день.

Рефреном в них проходит презрение и ненависть ко всем народам Земли, акромя членов своей религиозной секты, которых иудейским адептам положено возвеличивать по всем статьям.

В то же время существуют бывшие члены этой самой секты и потомки бывших ее челнов, отказавшиеся/отказавшихся от иудейского мировоззрения и вставших на путь «духовной» (а иногда – и физической) ассимиляции с другими народами.

Русский народ первых называет «жидами», вторых – «евреями».

Поговорка «из-за вас, жидов, нас – евреев – ненавидят» родилась далеко не на пустом месте.

Так вот, жидовка Вшивая и ее аналогичное срушно-прушное окружение, действительно, исполняя свои жидовские номера, подло так дискредитируют евреев, создавая им жидовский имидж.

Более того, они готовы всей жидовской толпой травить непосредственно евреев – такое случилось с покойным В.И. Беляевым – но как только оне не пытались – не прошло: Иосифович был не лыком шит, разгромил всю эту шоблу, аж пух и перья летели.

)))

Где-то у Константина domstihov.org/profile/koss1967/created/topics/

было несколько статей, посвященных тому, что в Израиле существует система финансовой стимуляции граждан на предмет поиска ими всякого антисемЪитЬского контента в Интернете.
Он вполне обоснованно предполагал активное участие Вшивой в данном проекте.

Я тут нашел забавную новость от 2018 года:

Your text to link...

те же яйца, только в профиль, но модернизированные в соответствии с НТП.

Естественно, вопрос: а нафига жидам оно нужно?
Ответа нет…

)))

Возможно. )))
Деньги ленке нужны позарез – она ведь настолько богата, что уже не один десяток лет публично мечтает слетать в Новосибирск, посетить могилу отца…
Мы ж где-то здесь уже подсчитали, что подобная экскурсия обойдется кассирше в сущие копейки, однако с места она так и не сдвинулась.

Зато дача, однозначно, поможет дурехе обрести хоть какой-никакой капитал: неиспользованные кабачки она сможет продавать желающим из-под полы кассы, заговорщически шепча на ухо покупателям: «Берите, берите! Натуральный продукт, выращенный на собственном говне!».

)))

Посиделки на сайте п.ру – вот и вся ее половая жизнь.

)))

Разумеется. Но только до начала возникновения средневековой «Священной римской империи», когда и возник титул графа, как таковой.

«Ландграфы», «маркграфы», «пфальцграфы» — не?

По-итальянски «граф», который именно имперский титул, пишется «grafo».
Их было немного, всего несколько десятков родов. И никакой «Калиостро» среди них не числился.

Все просто.

)))

И, да, приветствую хорошую работу с Интернет-словарями.
Однако, итальянский язык нужно знать таким, какой он есть.

)))

Ленька Дербенев был известным халтурщиком:
Я, например, никогда не знал, что «пирамид» можно рифмовать с «миг».

Спасибо Леньке – он разрешил.

)))

Только не «©», а Михаил Иванович Ножкин.
Очень хороший человек и значимый актер. До сих пор живой.

)))

Почти логично.
Помнится, в Смутное время, в состав польско-литовских армий входило много жителей будущей УССР. Они воевали против местных, отстаивавших независимость своей товарно-сырьевой базы.
Так возник термин «патриотизм». )))

Великая Отечественная война – борьба идеологий: социалистической и капиталистической. Ну и, конечно же, с Советской стороны, исторически и политически обусловленная вышеупомянутая защита независимости своей товарно-сырьевой базы.
Война была выиграна ценой беспримерного самопожертвования всех народов СССР, но, опять же, не просто так, а из-за внедренной в массы идеологии, наглядно доказавшей людям преимущество советского строя перед капиталистическим.

Сейчас путенская власть (одна из капиталистических группировок РФ) вынуждена платить гражданам за их участие в ее очередной политической комбинации – войне против капиталистов быв. УССР и финансовых магнатов иных стран.
Война, есно, затяжная и выверенная до минуты – случись такое в РИ или при СССР, от Киева за считанные дни не осталось и камня на камне.

А всему виной современный кризис капитализма, увы.

)))

Хм… Я, например, своим происхождением не горжусь, воспринимаю его как должное, ведь моей заслуги в нем нет.

Значит, тоже русофоб?

)))

Вшивая уважает всех, кто топит за Израиль и быв. УССР, и терпеть не может людей, придерживающихся противоположной точки зрения.

Ща…

Илья Муромец и жидовин

(Былина из «Собрания народных песен П.В. Киреевского»)

Под славным городом под Киевом,
На тех на степях на Цицарскиих,
Под славным городом под Киевом,
Стояла застава богатырская.
На заставе атаман был Илья Муромец,
Податаманье был Добрыня Никитич млад,
Есаул Алеша Поповский сын,
Еще был у них Гришка Боярский сын,
Был у них Васька Долгополой.
Все были братцы в разъездьице:
Гришка Боярский в те пор кравчим жил,
Алеша Попович ездил в Киев-град,
Илья Муромец был в чистом поле,
Спал в белом шатре,
Добрыня Никитич ездил ко синю морю,
Ко синю морю ездил за охотою,
За той ли за охотой за молодецкою,
На охоте стрелять гусей, лебедей.
Едет Добрыня из чиста поля,
В чистом поле увидел ископоть великую,
Ископоть велика — полпечи.
учал он ископоть досматривать:
— Еще что же то за богатырь ехал?
Из этой земли из Жидовския
Проехал Жидовин могуч богатырь
На эти степи Цицарския!
Приехал Добрыня в стольный Киев-град,
Прибирал свою братию приборную:
— Ой вы гой еси, братцы-ребятушки!
Мы что на заставушке устояли.
Что на заставушке углядели?
Мимо нашу заставу богатырь ехал!
Собирались они на заставу богатырскую.
Стали думу крепкую думати:
Кому ехать за нахвальщиком?
Положили на Ваську Долгополого.
Говорит большой богатырь Илья Муромец,
Свет атаман сын Иванович:
— Неладно, ребятушки, положили;
У Васьки полы долгия,
По земле ходит Васька — заплетается,
На бою на драке заплетется,
Погинет Васька по-напрасному.
Положили на Гришку на Боярского:
Гришке ехать за нахвальщиком,
Настигать нахвальщика в чистом поле.
Говорит большой богатырь Илья Муромец,
Свет атаман сын Иванович:
— Неладно, ребятушки, удумали,
Гришка рода боярского:
Боярские роды хвастливые,
На бою-драке призахвастается,
Погинет Гришка по-напрасному.
Положились на Алешу на Поповича:
Алешке ехать за нахвальщиком,
Настигать нахвальщика в чистом поле,
Побить нахвальщика на чистом поле.
Говорит большой богатырь Илья Муромец,
Свет атаман сын Иванович:
— Неладно, ребятушки, положили:
Алешинька рода поповского,
Поповские глаза завидущие,
Поповские руки загребущие,
Увидит Алеша на нахвальщике
Много злата, серебра,-
Злату Алеша позавидует,
Погинет Алеша по-напрасному.
Положили на Добрыню Никитича:
Добрынюшке ехать за нахвальщиком,
Настигать нахвальщика в чистом поле,
Побить нахвальщика на чистом поле,
По плеч отсечь буйну голову,
Повезти на заставу богатырскую.
Добрыня того не отпирается.
Походит Добрыня на конюший двор,
Имает Добрыня добра коня,
Уздает в уздечку тесмянную.
Седлает в седелышко черкеское,
В тороках вяжет палицу боевую,
Она свесом та палица девяносто пуд,
На бедры берет саблю вострую,
В руки берет плеть шелковую,
Поезжает на гору Сорочинскую.
Посмотрел из трубочки серебряной:
Увидел на поле чернизину;
Поехал прямо на чернизину,
Кричал зычным, звонким голосом:
— Вор, собака, нахвальщина!
Зачем нашу заставу проезжаешь,
Атаману Илье Муромцу не бьешь челом?
Податаману Добрыне Никитичу?
Есаулу Алеше в казну не кладешь
На всю нашу братию наборную?
Учул нахвальщина зычен голос,
Поворачивал нахвальщина добра коня,
Попущал на Добрыню Никитича.
Сыра мать-земля всколебалася,
Из озер вода выливалася,
Под Добрыней конь на коленца пал.
Добрыня Никитич млад
Господу Богу возмолится
И Мати Пресвятой Богородице:
— Унеси, Господи, от нахвальщика.
Под Добрыней конь посправился,
Уехал на заставу богатырскую.
Илья Муромец встречает его
Со братиею со приборною.
Сказывает Добрыня Никитич млад:
— Как выехал на гору Сорочинскую,
Посмотрел из трубочки серебряной,
Увидел на поле чернизину,
Поехал прямо на чернизину,
Кричал громким, зычным голосом:
«Вор, собака, нахвальщина!
Зачем ты нашу заставу проезжаешь,
Атаману Илье Муромцу не бьешь челом?
Податаманью Добрыне Никитичу?
Есаулу Алеше в казну не кладешь
На всю нашу братью на приборную?»
Услышал вор-нахвальщина зычен голос,
Поворачивал нахвальщина добра коня,
Попущал на меня, добра молодца:
Сыра мать-земля всколыбалася,
Из озер вода выливалася,
Подо мною конь на коленца пал.
Тут я Господу Богу взмолился:
«Унеси меня, Господи, от нахвальщика!»
Подо мной тут конь посправился,
Уехал я от нахвальщика
И приехал сюда, на заставу богатырскую.
Говорит Илья Муромец:
— Больше некем замениться,
Видно, ехать атаману самому!
Походит Илья на конюший двор,
Имает Илья добра коня,
Уздает в уздечку тесмянную,
Седлает в седелышко черкаское,
В торока вяжет палицу боевую,
Она свесом та палица девяноста пуд,
На бедры берет саблю вострую,
Во руки берет плеть шелковую,
Поезжает на гору Сорочинскую;
Посмотрел из кулака молодецкого,
Увидел на поле чернизину,
Поехал прямо на чернизину,
Вскричал зычным, громким голосом:
— Вор, собака, нахвальщина!
Зачем нашу заставу проезжаешь,-
Мне, атаману Илье Муромцу, челом не бьешь?
Податаманью Добрыне Никитичу?
Есаулу Алеше в казну не кладешь
На всю нашу братью наборную?
Услышал вор-нахвальщина зычен голос,
Поворачивал нахвальщина добра коня,
Попущал на Илью Муромца.
Илья Муромец не удробился.
Съехался Илья с нахвальщиком:
Впервые палками ударились,-
У палок цевья отломалися,
Друг дружку не ранили;
Саблями вострыми ударились,-
Востры сабли приломалися,
Друг дружку не ранили;
Вострыми копьями кололись,-
Друг дружку не ранили;
Бились, дрались рукопашным боем,
Бились, дрались день до вечера,
С вечера бьются до полуночи,
Со полуночи бьются до бела света.
Махнет Илейко ручкой правою,-
Поскользит у Илейка ножка левая,
Пал Илья на сыру землю;
Сел нахвальщина на белы груди,
Вынимал чинжалище булатное,
Хочет вспороть груди белыя,
Хочет закрыть очи ясныя,
По плеч отсечь буйну голову.
Еще стал нахвальщина наговаривать:
— Старый ты старик, старый, матерый!
Зачем ты ездишь на чисто поле?
Будто некем тебе, старику, замениться?
Ты поставил бы себе келейку
При той путе — при дороженьке,
Сбирал бы ты, старик, во келейку,
Тут бы, старик, сыт-питанен был.
Лежит Илья под богатырем,
Говорит Илья таково слово:
— Да неладно у святых отцев написано,
Не ладно у апостолов удумано,
Написано было у святых отцев,
Удумано было у апостолов:
«Не бывать Илье в чистом поле убитому»,
А теперь Илья под богатырем!
Лежучи у Ильи втрое силы прибыло:
Махнет нахвальщику в белы груди,
Вышибал выше дерева жарового,
Пал нахвальщина на сыру землю,
В сыру землю ушел допояс,
Вскочил Илья на развы ноги,
Сел нахвальщине на белы груди.
Недосуг Илюхе много спрашивать,-
Скоро спорол груди белыя,
Скоро затырил очи ясныя,
По плеч отсек буйну голову,
Воткнул на копье на булатное,
Повез на заставу богатырскую.
Добрыня Никитич встречает Илью Муромца
Со своей братьей приборною.
Илья бросил голову о сыру землю,
При своей братье похваляется:
— Ездил во поле тридцать лет,-
Экого чуда не наезживал.

Гарантирую, прочитав здесь оную былину, Вшивая сегодняшнюю ночь спать не будет – начнет метаться из угла в угол своей жалкой комнатенки марокканского общежития и причитать: «Илья Муромец – юдофоб! Теперь он умер для меня! Умер! Проклятый русский богатырь!».

)))

Ну, что поделать? Хайфицким кассиршам не положено иметь дачу, поэтому все русские для них – бездомные алкаши и одинокие матерщинники. )))

А ведь дача ленке нужна позарез – там она смогла бы вырастить какие-нибудь гигантские кабачки для удовлетворения своих фригидных фантазий, а то все китайские секс-игрушки, купленные фигуранткой в израильских секс-шопах, безвозвратно сгинули в еейных половых отверстиях.

)))

Вшивая, едва зарегистрировавшись на срушке, первым делом стала костерить тех, кого она заподозрила в пресловутом онтесЬемЪетизЬме.
А уж потом, разобравшись в ситуации, приступила к возмущению по поводу «троллей», «графоманов», «фейков» и всего прочего, осевшего в ее возбужденном примитивном мозге.
Ей всякое творчество нахер не сдалось: основная цель в ленкиной жизни – поиск тех, на ком можно было бы оторваться за свое никчемное существование в Израиле.

Мирок кассирши статичен дальше некуда: восхваление примитивных текстиков своих взаимообразных жополизов и поиск «врагов». Даже если какой-нибудь из ленкиных «врагов» талантлив дальше некуда, Вшивая, в силу своей узколобости, не сможет оценить его талант, для нее главное, что он назначен ею персональным «врагом» со всеми вытекающими.

)))

Пожалуй, единственная идеология, хоть как-то сдерживающая межнациональную и территориально рознь, была только во времена СССР. Называлась «социалистическая».

В мои достославные годы пребывания в ВУ, находящимся когда-то на территории Крыма, могу сказать: коллеги-хохлы всех русских, мягко сказать, недолюбливали. Белорусы были куда как лояльнее, но не суть.
Что двигало хохлами – ХЗ, потому что русским было похую на ихние амбиции. Хотя лично я считал тот же Киев – самой обычной провинцией. Возможно, из-за какого-то детского менталитета тамошних жителей – он резко отличался от нашего московского.
Не плохим, не хорошим, а совсем иным – на ступень ниже.
Хотя я напрочь лишен каких-либо имперским амбиций, это всего лишь сравнение.
Зато некоторые хохлушки – были на диву великолепны.
Особенно те, которые мечтали стать женой будущего офицера ВВС СА — у них напрочь отсутствовали всякие национально-территориальные предрассудки, а в глазах горел священный огонь, языки которого вопили: «Трахни меня, курсант, и женись на мне! Я за тобой пойду хоть в ад, хоть в рай, о непревзойденный сын/внук/племянник генерала!».

)))

Идентичную концепцию предлагал и нелюбимый Вами Г.Ф. Уткин.
Так что, зря Вы на него баллоны катите.

)))

Ага. )))
Было бы чему удивляться – типичная жидовка.
Да еще возомнившая себя вершительницей судеб целых народов.

Я тут, это, внимательно ознакомился с некоторыми «трудами» Рубиной, дабы не получилось, что «не читал, но осуждаю», так вот, ничего такого этакого в них нет, обычная графомания, которая никаким боком не может считаться «наследием русской литературы».

Помнится, халтурщика Бродцкага некоторые иудеи во всю глотку именовали «великим русским поэтом», хотя даже просто до поэта ему было – кака тсюда до Луны.

Вон, покойный папаня Рубиной, который художник И.Д. Рубин, изобразил свою дочку и очень даже неплохо – судя по написанному им портрету, злой на весь мир она была с детства и неадекватной — тоже:



В общем, в топку в жопу ее.

)))

Я помню эту фотографию.
Она называется «Вшивая стоит на остановке в ожидании маршрутки».

)))

ленка никуда отсюда не уходила.
Читать ее, набившее оскомину, мнение об авторах сайта Дом стихов – уже давно стало скучным и неинтересным.
Меня куда как больше забавляют новые корки, которые мочит хайфицкая кассирша – она постоянна в своем злобном скудоумии, но даже читать ее перманентно-одинаковые высеры – тоже прикольно.

)))